Unsere Liebe Frau von
Guadalupe,
die Schutzpatronin von Mexico
(Nach den Mitteilungen einer Ordensfrau vom Heiligsten
Herzen aus dem Jahre 1894)
Eine Legua (ca. 5½ km) nördlich von der goldschimmernden Hauptstadt Mexico
entfernt und durch zwei parallele, zum Teil mit Silberpappeln gesäumte Dammstraßen
verbunden, liegt nahe am blauen Spiegel des Tezcucosees das Dorf de Gudalupe
Hidalgo, ein kleiner, unbedeutender Ort in unfruchtbarer, dürrer Gegend, aber
hochberühmt im ganzen Lande durch das alte Heiligtum U.L. Frau von Guadalupe,
der Schutzpatronin von Mexico. Da der Ursprung dieser Gnadenstätte zurückreicht
bis in die ersten Zeiten der spanischen Eroberung und ihr Segenseinfluß mit der
Bekehrung der Indianer aufs innigste verknüpft ist, so soll uns im folgenden
eine deutsche Ordensfrau vom Heiligsten Herzen, die in Mexico wirkt, die merkwürdige
Gründungsgeschichte kurz erzählen. Der hehren Himmelskönigin sei auf solche
Weise auch in diesen Blättern ein Tribut der Verehrung dargebracht.
"Was für Frankreich Lourdes, für die Schweiz Einsiedeln und für den
Niederrhein Kevelaer ist, das ist für Mexico Guadalupe. Die Geschichte der
Erscheinung ist folgende. Im Jahre 1531, 10 Jahre und 4 Monate nach der
Eroberung Mexicos, als der Krieg beendigt und unter der Friedenssonne die
Religion Jesu Christi im alten Anahuac aufzublühen begann, lebte in einem
Dorfe, Cuantitla mit Namen, 4 Meilen von der Hauptstadt, mit seiner Frau Maria
Lucia in friedlicher Eintracht ein armer, demütiger, kindlicher frommer
Indianer. Er war einer der Neubekehrten, hatte in der Taufe den Namen Johannes
erhalten und nannte sich Johannes Diego. Es war an einem Samstag frühmorgens
vor Sonnenaufgang, den 9. Dezember, als er sich aufmachte, um in der in der
Vorstadt Tlaltecolco gelegenen Franziskanerkirche St. Jakobs des Größern die
heilige Messe zu Ehren U.L. Frau zu hören. Wie er am Fuße des letzten Hügels
der Mexico umschließenden Bergkette einherschritt, vernahm er plötzlich von
oben her einen wunderlieblichen Gesang, den er anfangs für süßen Vogelschlag
hielt. Als er aber zur Felsenhöhe emporblickte, sah er eine lichte Wolke, die
vom Himmel der Erde sich zu nähern schien. Der Lichtglanz in der Mitte der
Wolke wurde immer stärker. Von ihm gingen Strahlen aus, welche die Farben des
Regenbogens bildeten. Der Indianer, ganz wonneselig im Herzen, ging noch mit
sich zu Rate, ob er sich der Wolke nähern solle, als ihm eine liebliche
weibliche Stimme in seiner Muttersprache zurief: 'Johannes!'
Der Indianer näherte sich nun der Wolke und erblickte in der Mitte eine
wunderschöne Jungfrau, welche ihn also anredete: 'Mein Sohn Johannes
Diego, den ich liebe wie ein kleines schwaches Kind, wohin gehst du?'
-- 'O edle Dame und Herrin', erwiderte Johannes, 'ich gehe nach Mexico, um die
heilige Messe zu hören, welche uns die Diener Gottes lesen'. Darauf die
Erscheinung: 'Wisse, mein lieber Sohn, daß ich Maria bin, die immerwährende
Jungfrau, die Mutter des wahrhaftigen Gottes, des Urhebers des Lebens, des Schöpfers
von allem, des Herrn des Himmel und der Erde, dem alles zu eigen ist. Es ist
mein Wunsch, daß man mir an dieser Stelle eine Kirche erbaue, wo ich als
mitleidige Mutter, geliebt von dir und deinen Stammesgenossen, meine liebevolle
Erbarmung zeigen und das Mitleid offenbaren will, das ich mit deinem Volke und
mit allen trage, die mich lieben und mich in ihren Arbeiten und Leiden anflehen.
Und so oft ich ihre Seufzer und Bitten höre, werde ich sie trösten und ihren
Kummer erleichtern. Darum tue, was ich dir sage, und gehe zur Stadt Mexico und
zum Palaste des Erzbischofs, der dort residiert, und sage ihm, daß ich es bin,
die dich sende. Es sei mein Wunsch, daß man mir an diesem Orte eine Kirche
erbaue. Erzähle ihm alles, was du gesehen und gehört hast, und sei versichert,
daß ich dankbar sein und dich für alles, was du in dieser Sache tun wirst,
belohnen werde. Mein Sohn, nun hast du meinen Wunsch vernommen; geh jetzt in
Frieden.' -- Der Indianer versprach, alles zu tun, machte eine tiefe
Verneigung und ging geradewegs nach Mexico.
Im erzbischöflichen Palais ließen ihn die Diener anfangs nicht vor, bis
seine demütige Beharrlichkeit sie rührte. Der Erzbischof aber -- es war der
berühmte Franziskaner Juan de Zumarraga -- schenkte dem Berichte des Indianers
keinen Glauben und sagte ihm, daß seine Einbildung ihm all dies vorgespiegelt
habe. Doch möge er nach einigen Tagen wiederkommen. Traurig ging Johannes Diego
fort. Am andern Morgen begab er sich wider zum Felsenberge, wo er die erste
Erscheinung gehabt. Da erblickte er ein zweites Mal die glänzende Wolke und in
ihr die Gottesmutter, die ihn erwartete. Er warf sich zu ihren Füßen nieder,
erzählte ihr in kindlicher Einfalt alles, was sich zugetragen, und bat sie
schließlich, nicht ihn, den armen Indianer, sondern einen hochangesehenen Mann
zum Erzbischof senden zu wollen. Die allerseligste Jungfrau erwiderte: 'Wisse,
mein vielgeliebter Sohn, daß es mir nicht an Dienern mangelt, die ich senden könnte;
aber ich will, daß du meinen Wunsch und Willen vollführst. Ich bitte dich
daher, mein Sohn, und befehle dir, gehe morgen noch einmal zum Erzbischof, bitte
ihn in meinem Namen, daß er mir eine Kirche erbaue, und sage ihm, daß
diejenige, welche dich schickt, die Jungfrau Maria sei, die Mutter des
wahrhaftigen Gottes.' -- Johannes Diego erwiderte: 'Sei nicht böse,
meine Königin und Herrin, über das, was ich sage. Von Herzen gern will ich
deinen Befehl erfüllen, und der Weg wird mir nicht zu lang sein. Aber ich fürchte,
man wird mich kein zweites Mal vorlassen, oder wenn es geschieht, wird mir der
Erzbischof nicht glauben. Trotzdem will ich nach deinem Willen tun, hohe Herrin,
und morgen Abend bei Sonnenuntergang will ich an diesem Ort dir Bescheid
bringen.' Am folgenden Morgen begab sich Johannes Diego nach andächtig gehörter
heiliger Messe zum Erzbischof und beteuerte ihm unter Tränen, daß die liebe
Mutter Gottes ihm zum zweitenmal erschienen und die gleiche Bitte ausgesprochen
habe. Aber auch dieses Mal fand er beim Erzbischof keinen Glauben. Derselbe
meinte, der einfachen Erzählung des Indianers in einer so wichtigen Sache nicht
trauen zu dürfen. Diego solle das nächste Mal, wenn die wunderbare Frau ihm
erscheine, sie bitten, ihm, dem Erzbischof, ein sicheres Zeichen zu geben, woran
er erkenne, daß sie die Mutter Gottes sei.
Mit diesem Bescheid ging der Indianer wieder fort, heimlich gefolgt von zwei
Dienern, die ihm der Erzbischof nachsandte, um ihn zu beobachten. Allein am Fuße
des Hügels verloren die beiden den Mann plötzlich aus den Augen. Johannes
Diego aber fand an dem verabredeten Orte die hehre Erscheinung seiner wartend.
Er erzählte ihr alles, was der Erzbischof gesagt. Sie dankte ihm mit
liebevollen Worten für seine Mühe und befahl ihm, am folgenden Tage zur
gleichen Stunde und am gleichen Orte sich einzufinden; dann wolle sie ihm das
gewünschte Zeichen geben. Sehr zufrieden versprach der Indianer, sich
einzustellen. Zuhause angekommen, fand er seinen Onkel Juan Bernardino, der an
ihm Vaterstelle vertreten hatte, an einem heftigen Fieber krank darniederliegen.
Er eilte also am folgeden Tage, dem 11. Dezember, einen Arzt und einen
Geistlichen zu holen, und darüber war die Zeit, in welcher er vor der
allerseligsten Jungfrau erscheinen sollte, verstrichen. Auf dem Wege, an der
Stelle, wo ihm gewöhnlich die allerseligste Jungfrau erschien, fiel dem guten
Indianer plötzlich ein, daß er sein Übereinkommen mit ihr vergessen habe. Er
war so verwirrt, daß er in seiner Einfalt dachte, er wolle einen andern Fußpfad
einschlagen, dann würde sie ihm nicht begegnen; und doch hätte er so gerne das
versprochene Zeichen gehabt. Als er so bei sich dachte, sah er unerwartet die
leuchtende Wolke und die Mutter Gottes. Es war in der Nähe der Mineralquelle,
die dort heute noch strömt und durch ihre Heilkraft berühmt ist. 'Wohin
gehst du, mein Sohn?' fragte die Erscheinung, 'und warum hast
du nicht gehorcht?' Der Indianer, ganz überrascht, verstört und
eingeschüchtert, bat herzlich um Verzeihung und erzählte, daß sein Onkel
krank sei und er Arzt und Geistlichen geholt habe. Darauf erwiderte die
allerseligste Jungfrau: 'Höre, mein Sohn, was ich dir jetzt sage. Betrübe
dich nicht mehr wegen dieser Angelegenheit, noch wegen der Krankheit, noch wegen
irgend etwas sonstigem Unangenehmen oder Schmerzlichen. Bin ich denn nicht deine
Mutter? Stehst du denn nicht unter meinem Schutze? Bin ich nicht das Leben und
das Heil? Hast du noch irgend einen Wunsch, so sage es mir. Mache dir keine
Sorge um die Krankheit deines Onkels, er wird daran nicht sterben; vielmehr ist
er in diesem Augenblicke schon gesund.' Ganz entzückt antwortete der
Indianer: 'Könntest du mich jetzt nicht zum Erzbischof schicken, meine Herrin,
damit ich ihm das Zeichen bringe und er mir
glaube?' Die allerseligste Jungfrau
erwiderte: 'Wohlan, mein Sohn, steige auf die Spitze dieses Felsens und
pflücke die Rosen, die du dort finden wirst. Lege sie in die Falten deines
Mantels und komme mit denselben zu mir, damit ich dir sage, was du zu tun hast.'
Gehorsam stieg der Indianer hinauf, obwohl er bei sich fest überzeugt war, daß
auf dem starren Felsen dort oben sich niemals Rosen finden könnten, zumal nicht
zu dieser Jahreszeit. Auf dem Plateau angekommen, fand er wirklich mehrere Sträucher
frischer, wohlriechender, zartbetauter Rosen, und indem er eine Art Mantel
ausbreitete (da die Indianer einen solchen [Poncho genannt] beständig als
Kleidungsstück tragen), pflückte er so viele Rosen, als der Mantel fassen
konnte, und kehrte zur himmlischen Frau zurück, welche an einem Baum auf ihn
wartete. Sie deckte überall die Rosen sorgfältig mit dem Mantel zu und sagte:
'Siehe, nun hast du das Zeichen. Geh jetzt zum Erzbischof und sage ihm,
daß er es als ein solches annehme. Und dann, geliebter Sohn, setze ich in dich
das Vertrauen, daß du mit niemanden auf dem Wege von der Sache sprechest, noch
weniger deinen Mantel öffnest: nur in Gegenwart des Erzbischofs sollst du
dieses tun. Sage ihm, daß er mir unbedingt müsse eine Kirche bauen lassen.'
Mit diesen Worten verabschiedete sie den Indianer, welcher, glücklich über
das erhaltene Zeichen, das den Erfolg seines Unternehmens ihm sichern sollte,
den Weg nach Mexico einschlug. Im erzbischöflichen Palais wollten die Diener
ihn anfangs lange nicht vorlassen. Sie waren sehr begierig, zu erfahren, was er
in seinem Mantel trage. Er aber zeigte es ihnen nicht. Als Johannes Diego
endlich vor dem Erzbischof stand und seinen Mantel öffnete, ließ er vor
Erstaunen die Rosen auf den Boden fallen, denn er erblickte innen auf dem Stoffe
seines Mantels gemalt ein wunderbar schönes Gemälde,
die allerseligste
Jungfrau darstellend, so wie sie ihm erschienen war. Nicht minder erstaunt war
der Erzbischof; ganz von Bewunderung erfüllt, ließ er alle herbeirufen, die im
Hause waren. Dann hängte er das Bild ehrfurchtsvoll in seiner Kapelle auf, und
alle dankten Gott und der allerseligsten Jungfrau für diesen wunderbaren
Gnadenerweis. Der Erzbischof wünschte zu wissen, welchen Ort die Mutter Gottes
für die Kirche bestimmt habe. Johannes Diego sagte, es sei die Stelle, wo sie
ihm erschienen, übrigens könne sein Onkel Juan Bernardino dieses bezeugen, da
die allerseligste Jungfrau auch ihm während seiner Krankheit erschienen sei und
ihn geheilt habe.
Juan Bernardino wurde herbeigerufen, und er versicherte dem Erzbischof, die
Mutter Gottes sei ihm in der Tat erschienen, habe ihn geheilt und gesagt, man
solle ihr eine Kirche bauen an eben dem Platze, wo sein Neffe sie gesehen. Sie
wolle dort unter dem Titel Santa Maria de Guadalupe verehrt sein. Warum sie
diesen Namen erwählt, habe sie nicht gesagt.
Die Nachricht von dem wunderbaren Bilde verbreitete sich bald in der Stadt,
und es kam eine Menge Leute, es zu sehen und zu verehren. Darum ließ der
Erzbischof es in der Hauptkirche auf dem Hochaltar aufstellen, bis die Kapelle
von Guadalupe fertig wäre. Man zögerte nicht, den Wunsch der Himmelskönigin
recht bald zu erfüllen. Das Bild wurde in die Gnadenkapelle übertragen, und
die zahlreichen Wunder und Gebetserhörungen machten den Ort bald berühmt im
ganzen Lande und vor allem der armen, gedrückten roten Rasse überaus teuer.
Die Kapelle war bald schon viel zu klein, um all die Pilger zu fassen. 1695
legte der damalige Erzbischof von Mexico Franz von Aguiar y Seixas den
Grundstein jener herrlichen Wallfahrts-Basilika, die heute noch am Fuße des Hügels
sich erhebt. Die Baukosten betrugen ca. 2'260'000 Mark. Am 1. Mai 1709 fand die
feierliche Übertragung statt. Das Gnadenbild kam auf einen silbernen Thron zu
stehen, der allein auf 400'000 Franken geschätzt wurde. Täglich mehrte sich
die Zahl der kostbaren Weihgeschenke. Eine Belustrade von massivem Silber, geschützt
durch eine zweite von köstlichem Holzschnitzwerk, schloß das Sanctuarium ab.
Der Vizekönig Don Antonio Maria Buccarelli umgab das Gnadenbild mit einer
Nische von massivem Golde und stiftete zwölf schwere goldene Leuchter. 1750
wurde der Gnadenort zu einer Stiftskirche erhoben mit einem Kapitel von zwölf
Kanonikern, deren Probst mit der bischöflichen Würde bekleidet ist. Ganz
Mexico weihte sich feierlich U.L. Frau von Guadalupe, und die jährliche
Erinnerungsfeier ist ein Nationalfest erster Klasse.
Von der Kapelle führt ein breiter Treppenweg allmählich auf das Plateau des
Felsens, auf welchem eine dritte größere Kapelle erbaut ist, an dem Orte, wo
die wunderbaren Rosen standen. Man ist ganz überrascht, wenn man die Kapelle
umgeht und sich hinter derselben plötzlich auf einem großen, schön in Ordnung
gehaltenen Gottesacker befindet, der in den Darstellungen der Monumente, die
meistens aus Marmor sind, ein echt katholisches Gepräge trägt. Die guten
Katholiken Mexicos streben vielfach nach der Begünstigung, sich selbst nach dem
Tode noch unter den besonderen Schutz der Mutter Gottes zu begeben, und sie tun
recht daran.
Vor der Kapellentüre genießt man eine wunderbar schöne Aussicht. Geradeaus
erblickt man Mexico mit seinen vielen Kirchtürmen. Rechts erstreckt sich eine
fruchtbare, gut bebaute Ebene, links entrollt sich dem Blicke ein herrliches
Landschaftsbild. Eine Gebirgskette, die Sierra Madre, zieht sich weit ins Land
hinein. Zwei Berge stehen isoliert in einiger Entfernung voneinander und sind
mit ewigem Schnee bedeckt. Der eine Berg heißt 'Die tote Frau', der andere 'Die
weiße Frau'. Am Fuße eines jeden zieht sich ein großer blauer See hin. Der
Berg, an welchem die Mutter Gottes erschienen und von welchem man diese Aussicht
genießt, heißt Tepeyak. Hier thront die Mutter der Gnade, die reinste
Jungfrau, seit nahezu 400 Jahren milden Segen ausgießend über dieses Hochland,
das so schön und doch so ernst sich unten ausbreitet, wie träumerisch sinnend
über eine so seltsame, einzig denkwürdige Vergangenheit."
Die eigentliche Gnadenkapelle, über deren Hochaltar man das Bild erblickt,
ist nicht sehr groß. Das Bild ist herrlich, so daß Kenner sagen, es sei so
fein gemalt wie die Flügel eines schönen bunten Schmetterlings. Und doch war
der Stoff ein äußerst grober, ein Hanfgewebe, welches in seiner leichten
Webart ein Löchlein neben dem andern zeigt; noch heute tragen die Indianer Mäntel
von diesem Stoff. Bei einem meiner Besuche kniete in der Kapelle gerade ein
Indianer mit einem Mantel des eben beschriebenen Stoffes. Er erlaubte uns,
denselben näher anzusehen. Es ist in der Tat ein Wunder, daß auf diesem groben
Tuche ein solch zartes Gemälde ausgeführt wurde. Schon oft ist das Bild von Künstlern
und Kunstkennern untersucht worden. Aber keiner konnte sagen, wie es gemalt sei.
Auch die letzte durch den nordamerikanischen Konsul veranlaßte Untersuchung
ergab als Resultat, die Malweise und die Entstehung des Bildes entziehe sich
jeder wissenschaftlichen Erklärung. Das Kleid der lieben Mutter Gottes ist
rosafarbig und wie mit reichen Goldstickereien versehen. Der Mantel ist von
innen hellblau, von außen dunkelblau, mit einer Goldborde umgeben und mit
Goldsternen wie besät. Man kann deren 46 zählen. Der Mantel ist so um ihr
Haupt gelegt, wie die Indianerinnen ihre Mantilla, d.h. ihre längliches
Kopftuch, zu tragen pflegen. Auf ihrem Haupte ist eine goldene Krone. Sie ist
ganz umgeben von einem Kranze von Goldstrahlen und steht auf dem Halbmonde.
Unter demselben schwebt ein Engelein, welches mit einer Hand die Schleppe ihres
Kleides, mit der andern die ihres Mantels faßt. Das Gemälde ist unter Glas und
mit einem kostbaren Rahmen umgeben. Viele Prozessionen kommen auch heute noch
nach Guadalupe, und unzählige Gnaden werden dort erlangt.
Unter den Wallfahrern sind auch die Indianer stark vertreten. Sie halten
immer noch fest an den althergebrachten Gebräuchen, die von ihren ersten
Missionären gutgeheißen wurde, und mit denen sie ihrer himmlischen Mutter den
Tribut ihrer Huldigung und Liebe in ihrer Weise darbringen. Sie führen nämlich
unmittelbar vor dem Gnadenbild Gesänge und Tänze auf, die den Fremden freilich
anfangs sonderbar anmuten, aber durch ihren schlichten, kindlich einfachen
Charakter rasch versöhnen. Die Männer, die Mädchen und die Kinder tanzen
getrennt, jedes in seiner Weise. Die Mädchen tragen dabei über ihr weißes
Gewand eine rote, vor der Brust gekreuzte Schärpe und auf den langen Locken ein
farbiges Kopftuch. In der Hand halten sie ein Stäbchen, mit dem sie auf den
Boden stoßend den Takt geben. Der Tanz besteht bloß in durchaus sittsamen
rhythmischen Körperbewegungen, welche die Mädchen in einer Reihe
hintereinander nach einem eintönigen feierlichen Gesange ausführen. Die Kinder
tanzen wieder ganz anders in einer gesonderten Gruppe zum Klange der
Indianerviolinen, welche drei bis vier rote ernste Gestalten spielen. Die Kinder
tragen die indianische Nationaltracht, einen reichgezierten Rebozo oder Poncho,
über dem weißen hemdartigen Gewande und weißen Beinkleidern. Der religiöse
Ernst, mit dem die Kinder diese Zeremonie aufführen, macht einen durchaus
erbaulichen Eindruck.
In direkter Verbindung mit der Gnadenkapelle steht die große, prachtvolle
Kirche. Man könnte sie beinahe eine Kathedrale nennen. Etwa 15 Schritte von der
Gnadenkapelle entfernt, an der andern Seite des Berges, steht eine zweite
Kapelle (siehe Bild). Es ist der Ort, wo die allerseligste Jungfrau auf Johannes
Diego wartete, als er oben auf dem Felsen die Rosen pflückte. Die Kapelle ist
rund und hat außer dem Hauptaltar vier Nebenaltäre. Die Altarbilder der letzteren,
vier große Gemälde, stellen die vier Erscheinungen der allerseligsten Jungfrau
dar. Es waren dort auch verschiedene Statuen in Lebensgröße. Unter andern
Heiligen bemerkte ich auch die hll. Ignatius, Franz Borgia und Stanislaus Kostka.
In der Vorhalle der Kapelle ist eine Quelle von stark eisenhaltigem Wasser. Sie
ist tief, hat etwa 2 m im Durchmesser und ist mit einem Eisengitter umgeben. Die
Indianer und auch die Wallfahrer trinken das Wasser aus Verehrung gegen die
allerseligste Jungfrau, obgleich die Quelle mit der Erscheinung nicht in bezug
steht.
Fortsetzung
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